正月是農(nóng)歷的元月，正月十五是一年中第一個月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。
在株洲炎陵縣東南片鄉(xiāng)鎮(zhèn)，元宵節(jié)也稱龍燈節(jié)，歷史悠久，具有較強的藝術(shù)性、娛樂性和觀賞性。節(jié)日里人們點起彩燈萬盞，耍龍舞獅，燃燈放焰，喜猜燈謎，共祈風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，表達喜悅喜慶心情。1990年代后，中央和省市主流媒體對這一民俗活動多次報道推廣，炎陵元宵龍燈在繼承中得到發(fā)展。2015年2月，炎陵縣“元宵龍燈”入選株洲市第五批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
圖片來源：株洲日報
興起于客籍山區(qū)
炎陵縣自宋代開始遷入客家人，明后及清代“康乾時期”（1661-1795）客家人驟增，目前已遍布全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，約占全縣總?cè)丝诘?0％，居住面積占全縣的三分之二。炎陵元宵耍龍舞獅、點燈猜謎習(xí)俗興盛于客籍東南片山區(qū)，十都、沔渡是主要發(fā)源地和活躍區(qū)。同時，龍獅文化與炎帝神農(nóng)文化密切相關(guān)，制龍耍龍習(xí)俗就是起源和興起于農(nóng)耕時期。
清朝的康乾盛世，國泰民安，人民安居樂業(yè)，遷入炎陵境內(nèi)的客家人越來越多。他們信奉神明，認為好的兆頭需要祈禱，傳統(tǒng)節(jié)日尤其是元宵節(jié)，耍龍掛燈漸成風(fēng)俗。據(jù)當(dāng)?shù)乩先撕兔耖g藝人回憶，民國時期，十都鎮(zhèn)的元宵燈會非常熱鬧，主要由十都墟幾個大老板倡導(dǎo)資助和具體組織。是時，賣木材為主的“益茂隆”老板劉坤山，賣布匹為主的“恒昌隆”老板尹炳生，賣中藥的“景茂隆”老板呂文波，另有三大特色品牌老板即水酒坊老板萬春回、熟煙行老板賴啟清、糕點行老板吳書光等，都是元宵燈會積極參與者。
“文化大革命”期間，十都元宵燈會停辦。八十年代開始，十都鎮(zhèn)曉東村為挖掘弘揚民俗文化，重新召集龍燈老愛好者帶徒傳藝，元宵燈會得以恢復(fù)。同時，由村委會牽頭組織并籌資，經(jīng)常帶領(lǐng)龍燈藝人到縣城公演并受到好評。
曾任村支書的王金甫、賴政宇和十都鎮(zhèn)文化站原站長羅躍宏，是十都元宵燈會的主要設(shè)計和策劃者，先后參與元宵燈會燈具制作的有余甫懷、劉云芝、李福勝、何新生、嚴玉云、宋邦民、蘭玉新、曾國良等近20人。炎陵“三人火星龍”制作人李建成、蘭玉新等，既是扎龍的師傅也是舞龍的好手。隨著地方黨委政府的重視，元宵龍燈藝術(shù)更趨完美，曾多次參加湖南省社會各界公祭炎帝陵、海峽兩岸神農(nóng)文化祭等大型活動相關(guān)節(jié)目表演，已成為炎陵縣特色民俗文化項目。
花燈龍舞是看點
炎陵的元宵龍燈主要包括龍、燈、龍燈三個部分，其制作、類別及表演各具特色，相互促進，既有融合，又有區(qū)別。隨著社會進步和政府重視，元宵龍燈表演更具時代性、新穎性和藝術(shù)性。
龍是炎陵“元宵龍燈”的靈魂。根據(jù)舞龍人數(shù)多少，龍可分為三人龍、七人龍、九人龍和多人龍；根據(jù)材料的區(qū)別，又可分為布龍、火星龍、草藥龍、竹節(jié)龍、香火龍等。龍的制作材料相對簡單，僅需要黃布、稻草、香火、草藥、竹子、鐵絲、繩子等，但制作過程各有不同，特別是火星龍的制作很有講究。三人火星龍閃耀的火星，源自龍身上的金屬網(wǎng)兜，網(wǎng)兜內(nèi)裝有用糯米、木炭屑、艾草、檀香粉等材料做成的炭球。如今，掌握其秘方和制作的人不多。
“龍樂相和，聞鼓起舞”是舞龍一大特征。舞龍系集體技藝，講究運作協(xié)調(diào)，相互配合，與鑼鼓音樂相逼，表現(xiàn)出龍的宏偉雄渾、剛健有力的陽剛之美。炎陵元宵龍燈活動都是在夜間舉行，同時考慮鄉(xiāng)村場地逼仄，因之，元宵節(jié)舞龍表演以三人火星龍、三人布龍為主，也有七人或九人布龍的表演。“火星四射，氣勢如虹”是火星龍的突出特征。火星龍在夜間點燃并隨風(fēng)起舞之際，火星四濺，煞是漂亮，但落地即化且不傷人。
燈是炎陵“元宵龍燈”的亮點。燈即花燈，又名“彩燈”，是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色。炎陵花燈通常分為吊燈、座燈、壁燈、提燈幾大類，它是用竹木、綾絹、明球、玉佩、絲穗、羽毛、貝殼等材料，經(jīng)彩扎、裱糊、編結(jié)、刺繡、雕刻，再配以剪紙、書畫、詩詞等裝飾制作而成的綜合工藝品。炎陵花燈制作材料以南竹篾絲、篾片、牛皮紙、彩色紙和蠟燭為主，不同的花燈，其制作時間長短、難易程度不一，最難的當(dāng)屬人物花燈的制作。
炎陵花燈具有自己的地方特色，既有傳統(tǒng)的十二生肖燈，又有五谷豐登、繁花似錦、天下太平等寓意的排燈，還有彩連船、蚌殼精、漁夫、玉兔望月等故事燈，更有仙人推磨、猴子上樹、老背少等融工藝與技巧于一身的諧趣燈。
炎陵的元宵花燈從籌備、制作到表演需要十多天時間。除了民間自發(fā)在元宵節(jié)當(dāng)天懸掛彩燈之外，還有政府組織的燈會展演、游園等活動。元宵之夜，一盞盞造型、內(nèi)容各異的彩燈五彩繽紛，似游動的螢火蟲，令人眼花繚亂。
炎陵“元宵龍燈”還有一種特殊表現(xiàn)形式即“龍燈”，這是指龍身、龍珠內(nèi)點燈的“龍”，即龍與燈的組合體，實際上是布龍的一種特殊形式，一般分為7人、9人龍燈，多以廣場、舞臺表演為主。龍燈表演的藝術(shù)性、觀賞性很強。
發(fā)揚民族文化
炎陵元宵龍燈是花燈、龍獅、鑼鼓、剪紙、書畫等相融的綜合藝術(shù)，乃中華傳統(tǒng)文化、地域文化、客家文化的集中體現(xiàn)。
龍起源于中國古代的農(nóng)業(yè)社會，是民族祖先崇拜的圖騰象征，先民舞龍目的是企盼年年風(fēng)調(diào)雨順，歲歲五谷豐登，家家人財兩旺。炎陵元宵節(jié)龍獅表演、花燈展示活動是農(nóng)耕文化的典型代表，集中反映了炎黃子孫的血緣認同、民族認同、文化認同，以及奮發(fā)向上、自強不息的民族精神，拓展了中華文化內(nèi)容，有利于傳承民族傳統(tǒng)文化，凝聚民族力量，推動民族復(fù)興。
同時，元宵龍燈文化豐富了旅游內(nèi)涵。在祭祀祖先、節(jié)日慶典、專題晚會等民俗活動中，舞龍、耍獅、燈展等都是吸引游客和民眾的重要內(nèi)容，有利于促進旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。（株洲日報）
編輯：向胤蓉
來源：株洲文明網(wǎng)
