彭水明
都說“株洲是火車拉來的城市”，因此常被解讀為一座沒有文化的新城。但湖湘文化志愿者協(xié)會會長彭水明說，株洲是有文化積淀的。2004年11月11日，株洲晚報報道《千年古樟樹，現(xiàn)狀令人憂》，介紹了天元區(qū)馬家河鄉(xiāng)古桑洲上，一棵近千年的古樟樹無人照顧，多數(shù)枝條沒有樹葉，樹干呈炭質，危在旦夕。彭水明被這篇報道吸引了，也來到古桑洲。從此，他以關注這棵樹為切入點，走上了湖湘文化挖掘保護的征程。
人物簡介
彭水明，湖南文化志愿者協(xié)會會長。長期致力于株洲本土文化的發(fā)掘和保護。帶領團隊參與《株洲歷史文化資源開發(fā)利用研究》《中國對聯(lián)集成之湖南株洲卷》等多部本土文史專著的采編。
因一棵古樟樹，開始走近株洲本土文化
談及10年前為什么會對一棵樹這么上心時，彭水明說，“我自己是老馬家河人，小時候跟著母親去過很多次古桑洲，那時候，古桑洲在我眼里是一個世外桃源，每一次去，都覺得是一件很神圣的事情。”古桑洲的古樸民風，在彭水明眼里滿是詩情畫意。保護古桑洲，是每個馬家河人的責任。”
當他登上古桑洲，去尋找這棵古樟樹時，彭水明驚喜地發(fā)現(xiàn)，孩提時代的古桑洲依舊還在，流淌著唐風宋韻。古寺、古墓、古桑、古樟還在，美灘、美景、美味依舊，居民依然過著女人養(yǎng)蠶、男人打魚的原生態(tài)生活。古島，還是他小時候看到的樣子。而鄰近的空洲、蓼洲已不復存在。很快，他向有關部門遞呈了保護古桑洲原生態(tài)生活方式、地形地貌、水岸關系、人文歷史的報告。
在文化保護的路上，彭水明的身邊漸漸聚集了幾十個志同道合的人。這些人中，有九十歲的老人，有十幾歲的學生。“我們發(fā)現(xiàn)株洲本土文化后，幾個人的聲音畢竟太微弱，只有通過晚報發(fā)聲，全社會才能形成保護本土文化的氛圍。”彭水明說，在晚報的呼吁下，不少文物得到了保存。
成立湖湘文化志愿者協(xié)會，守望本土文化
從2006年開始，彭水明帶著這群人以“湖湘文化志愿者”的身份，參與社會活動，確立了“搶救過去、留住現(xiàn)在、展望未來”的活動宗旨。如今，這個當初只有十幾人的民間公益組織，有了300多名成員。基本每一項株洲本土文化的發(fā)掘、搶救，都有他們的身影。
2008年，彭水明帶領湖湘文化志愿者介入對羅哲墓的保護，之后，本報與貴陽晚報共同發(fā)起“尋找羅哲女兒”的尋親行動，活動持續(xù)數(shù)月，尋親成功。這年6月，在闊別家鄉(xiāng)70年后，羅哲的女兒羅天亞從貴陽回到故鄉(xiāng)株洲馬家河。這一年，正好是羅哲烈士犧牲80周年。
帶著對文化的敬意，彭水明和團隊腳步遍及城區(qū)各地，先后發(fā)現(xiàn)古橋、古樹、古道和古民居多處。每到一處，他們都以文化為題，反復了解，認真記錄。幾年下來，他們整理出了比較完整的關于懷杜巖、青成橋、秋瑾故居、老萊子墓、先賢顏子祠的文史資料。
當前著力研究跨越三千多年歷史的拓片，證明這座城市有厚度
如今，彭水明和團隊正在致力于研究株洲大地上的拓片，從東漢綿延到民國，跨越3000多年歷史。目前，已經從市區(qū)各個地方和各級文物部門取得130多處拓片，“大家普遍認為株洲是沒有歷史的城市，但從這些拓片中，我們可以發(fā)現(xiàn)，這座城市是有厚度，有積淀的。”
彭水明說，最開始的時候，自己古文造詣也不深，拿到拓片也不熟悉，但“不知道就學習。”湖湘文化志愿者協(xié)會，組織了多次學習，請協(xié)會中古文造詣深的人教大家。慢慢地，就發(fā)現(xiàn)了拓片的妙處，“可以了解到株洲地名的變遷和城市歷史脈絡。”
5月10日，晚報報道，彭水明在株洲縣大壩橋收集到的拓片立于1917年，百余字的碑文，宣揚的是一個不留名字的好人善舉。
幾乎每一次文物搶救晚報都會參與，還開設專欄推介株洲本土文化
從對古樟樹的保護，到對最近發(fā)現(xiàn)的拓片的介紹，晚報幾乎從未缺席。甚至，晚報還在社區(qū)版面上設過幾個欄目，介紹株洲的傳統(tǒng)文化。在晚報“尋找失去的老手工藝”報道中，記者深入株洲四區(qū)，詳細介紹剪紙、修傘、打鐵、剃頭匠等；隨后，晚報的“嘮地名”，詳細介紹了每個地名的古往今來。從荷塘鋪到金盆嶺，再到天臺山。每個地名背后，都有一段株洲歷史。設立欄目的近一年時間，晚報記錄了50—60個地名，引起了不少讀者的共鳴。
之后，晚報推出的“株洲百家姓”持續(xù)了一年的時間，書寫了近百個姓氏。不少人通過晚報，找到了族人，并從中了解到家族故事，增加了家族認同感和歸屬感。
相關鏈接
株洲文物保護歷程中的晚報足跡
2008年3月6日，晚報一版報道了千年古寺——慶霞寺遺址雜草叢生，荒蕪破敗。這篇報道引起了讀者的強烈關注，有讀者表示出了濃厚的興趣，愿意自籌資金重修古寺，并長期在此研究佛學。
2011年9月4日，本報以《一座株洲祠堂——用存在的方式詮釋另一個時代的文明》為題，對先賢言子祠進行了報道。祠堂是湖湘文化志愿者一行在龍頭鋪一帶收錄地名時，無意間發(fā)現(xiàn)的一個古老的祠堂。志愿者一行只能通過老輩們的口口相傳，初步推測出祠堂所供之人的身份——言偃，孔子弟子，七十二賢之一。9月12日，晚報再次報道了言子祠的修復，報道名稱為《有皇家范的先賢言子祠將修舊如舊》。
2012年5月31日，晚報報道天元區(qū)群豐鎮(zhèn)千年古剎龍門寺五云峰峰頂?shù)睦鬃娴钸z跡遭到破壞。報道見報后，7月11日，株洲市政府督查室、株洲市文物局、規(guī)劃局等7個政府相關部門“問診”此事，并進行了現(xiàn)場查看，建議發(fā)射塔不要建在五云峰主峰位置，另選它址。
2012年11月16日，晚報報道馬家河610歲的青龍橋被拆，湖湘文化志愿者發(fā)出“緊急求助”。11月19日，株洲市人民政府下發(fā)《關于公布第五批及調整前四批市級文物保護單位的通知》，將青龍橋納入市級文物保護單位，對青龍橋做異地重建的考慮。11月27日，在了解晚報報道和網友反映后，株洲市委副書記陽衛(wèi)國立即對此事作出了批示，要求市文物局進一步了解情況，并對網友提出的大石橋、萬福橋、臥龍橋的保護問題提出意見。（株洲晚報）
編輯：向胤蓉
來源：株洲文明網
