近日，來(lái)自陜西、湖北和湖南等地的20余個(gè)花鼓戲劇目在湖南長(zhǎng)沙進(jìn)行展演，充分展示了花鼓戲藝術(shù)繁榮的新氣象、新成就，得到了花鼓戲迷的高度贊譽(yù)和熱捧。這是全國(guó)首次大規(guī)模組織的花鼓戲?qū)ｎ}匯演，集中展示了花鼓戲來(lái)源生活、植根民間、載歌載舞、幽默風(fēng)趣的劇種特色。
其中，由株洲市戲劇傳承中心演出的花鼓小喜劇《五朵村花》一開(kāi)場(chǎng)就吸引住了現(xiàn)場(chǎng)觀眾，叫好聲和鼓掌聲此起彼伏，氣氛十分熱烈。僅僅從名字上看，該劇就讓人有似曾相識(shí)之感，它和1950年代的經(jīng)典電影《五朵金花》究竟有著什么千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系呢？
花鼓戲《五朵金花》劇照 圖片來(lái)源：株洲晚報(bào)
從金花到村花，時(shí)代變了
一部戲，必須有戲骨，未必來(lái)自演員，亦可來(lái)自劇情。
從劇情上看，《五朵村花》和昔日的《五朵金花》并無(wú)任何相似之處，只是在命名上沾了《五朵金花》超級(jí)IP的光，讓人形成非此即彼的聯(lián)想。但實(shí)質(zhì)上，兩者的關(guān)聯(lián)卻具有濃郁的時(shí)代氣息。
《五朵金花》是長(zhǎng)春電影制片廠于1959年制作的一部愛(ài)情電影，講述的是白族青年阿鵬與副社長(zhǎng)金花在一年一度的大理三月街相遇時(shí)一見(jiàn)鐘情，次年阿鵬走遍蒼山洱海淘金花，經(jīng)過(guò)一次次的誤會(huì)之后，有情人終成眷屬的愛(ài)情故事。電影中，一曲《蝴蝶泉邊》更是成為了時(shí)代經(jīng)典。
在《五朵村花》的劇中，昔日的金花們，此刻早已為人妻、為人母。而新的時(shí)代中，金花們的丈夫，昔日青年阿鵬走出了農(nóng)村，進(jìn)入城市去打工、創(chuàng)業(yè)，既給家里帶來(lái)了富足，也讓昔日的金花們，變成了村花，留守在村里的花朵，即留守婦女。
美麗依舊，可生活方式已經(jīng)悄然改變。共同富裕帶來(lái)了生活目標(biāo)的缺失，村花們開(kāi)始流連于牌桌之上，開(kāi)始沉淪在享樂(lè)之中，昔日金花時(shí)代的那種奮發(fā)向上消失了，今日村花時(shí)代的手藝荒廢成了常態(tài)。
這不是冰山一角，這恰恰是昔日唱著蝴蝶泉邊、唱支山歌扔過(guò)墻的金花們所共同面臨的問(wèn)題，一系列隨著時(shí)代的變遷而出現(xiàn)的“金花”變成“村花”的矛盾，成為整部戲所要呈現(xiàn)和破解的話題。
從村花到繡花，目標(biāo)有了
在《五朵金花》的電影中，金花們名副其實(shí)且她們的名字大有講究。副社長(zhǎng)金花、煉鐵廠金花、拖拉機(jī)手金花、牧畜場(chǎng)金花、積肥模范金花，每一朵金花，代表了那個(gè)時(shí)代對(duì)于農(nóng)村女性的生產(chǎn)、生活和生育的正能量安排。
蛻變成《五朵村花》里的村花后，她們成了金銀花、南瓜花、梔子花、喇叭花、油菜花，成了農(nóng)村里遍地皆是、看似嬌艷、但不再代表著勞動(dòng)的花朵，缺少了目標(biāo)的她們，在富足的生活中也變成了等待被養(yǎng)護(hù)的溫室花朵。
貼近生活的實(shí)際、反映真實(shí)的情感，一直是花鼓戲創(chuàng)作所奉行的準(zhǔn)則。而該劇則是嚴(yán)格遵循著藝術(shù)規(guī)律的作品，五個(gè)女性形象有血有肉、有靈魂有個(gè)性，真實(shí)反映了這個(gè)年代中普通農(nóng)村婦女的內(nèi)心情感，具有濃郁的人情味。“都什么年代噠，五湖四海一遍麻，還繡什么花咯？”梔子花的這番感言，恰恰反映出了村花們的心態(tài)變化，也如實(shí)地反映了一個(gè)龐大社會(huì)群體的生活、生存狀態(tài)以及人生際遇。
劇中唯一的黨代表——代理村主任何濟(jì)公對(duì)村花們的評(píng)價(jià)：“何解？賭錢(qián)打牌、游手好閑，手藝荒廢，人見(jiàn)人嫌。當(dāng)年的村花，如今成噠鬧藥！”這樣一段唱詞一經(jīng)唱出，讓觀眾跟隨著編劇為昔日的金花們變成了今日的村花，而痛心而嘆氣。
何濟(jì)公的出現(xiàn)，成為村花們轉(zhuǎn)變的一個(gè)契機(jī)。“濟(jì)公”這個(gè)名稱，是湖南地方最常見(jiàn)的一種鄉(xiāng)野稱謂或昵稱，代表著詼諧幽默、破難除疑的意味。與此同時(shí)，五朵村花中，何濟(jì)公的妻子金銀花，亦通過(guò)金銀和富貴的聯(lián)想、金銀花與藥材的屬性特征，讓這朵有用、有為和有味的村花，依然保持著“金花”的特征（金銀花中的金字，亦有此引申）。因此，觀眾看到的后續(xù)劇情發(fā)展中，金銀花作為大姐，帶領(lǐng)其他四朵村花，完成回歸金花之路。
從繡花到金花，腦洞小了
拋開(kāi)《五朵金花》的時(shí)代背景以及其在當(dāng)時(shí)為金花們?cè)O(shè)定的職業(yè)特征，《五朵村花》作為一部小戲，化繁為簡(jiǎn)，將村花的手藝濃縮在湖南最具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是最能表現(xiàn)農(nóng)村婦女蕙質(zhì)蘭心、古老傳承和心靈手巧的湘繡之上，這個(gè)劇情的設(shè)置意味深長(zhǎng)。
只是，村花們?cè)凇案男皻w正”的道路上，劇情的處理多少有點(diǎn)簡(jiǎn)單粗暴。“現(xiàn)在我宣布村委會(huì)決定：四朵村花不安分，四個(gè)老公有責(zé)任，工程隊(duì)除他們四個(gè)的名，免得讓四個(gè)堂客有錢(qián)就任性！聽(tīng)明白了嗎？”何濟(jì)公用來(lái)實(shí)現(xiàn)劇情逆轉(zhuǎn)的方法，在某種程度上，源自花鼓小喜劇自身的篇幅和劇情沖突的需求。
中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)村的管理，決定了中國(guó)很多人的幸福指數(shù)。如今，黨的十九大提出的全面建成小康社會(huì)和富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，再次給每一個(gè)中國(guó)人指明了奮斗方向，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興成為我們每一個(gè)人的中國(guó)夢(mèng)，更是劇中每一個(gè)農(nóng)村婦女敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。
正因?yàn)槿绱耍谶@個(gè)實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵轉(zhuǎn)變的“繡花針”設(shè)定上，是否還可以更具有戲劇性和腦洞大開(kāi)一些呢？時(shí)代改變著我們的同時(shí)，我們也在改變著的時(shí)代；或許我們正在續(xù)寫(xiě)新的經(jīng)典。向前，任重道遠(yuǎn)；回望，總是在不經(jīng)意之間。（株洲日?qǐng)?bào)）
編輯：向胤蓉
來(lái)源：株洲文明網(wǎng)
