年味兒還未散去，開學(xué)的第一天，學(xué)校里誰在唱主角呢？或許很多人首先會(huì)想到學(xué)科教材，或者是學(xué)校大掃除，亦或者是校風(fēng)班紀(jì)為主旋律；然而，2016年的開學(xué)第一課，越來越多的學(xué)校把“孝善先行重傳統(tǒng)”作為開學(xué)第一課。有些學(xué)校把“非遺傳承人請(qǐng)上講臺(tái)”，把“好家風(fēng)拿來分享”；有些學(xué)校開展了“猜燈謎、聊漢字”游戲，開展了“為父母沏茶遞鞋”活動(dòng)；還有些學(xué)校開展“剪窗花、做燈籠”等活動(dòng)，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
案例一
福州烏山小學(xué)開學(xué)第一課 學(xué)生分享身邊的孝善故事
2016年2月，全國中小學(xué)陸續(xù)開學(xué)。在福州市烏山小學(xué)，學(xué)校鼓勵(lì)教師結(jié)合班級(jí)學(xué)生特點(diǎn)，將當(dāng)?shù)貧v史名人林則徐的家訓(xùn)貫穿開學(xué)第一課的教學(xué)中，通過分享孝善故事、制作孝善心愿卡、臨摹林則徐家訓(xùn)等方式，弘揚(yáng)孝善傳統(tǒng)文化。2月24日，福州市烏山小學(xué)五年級(jí)學(xué)生劉孟昊（右）在開學(xué)第一課上臨摹林則徐家訓(xùn)“不孝父母，奉神無益”。
案例二
揚(yáng)州花園小學(xué)開學(xué)第一課 講非遺花燈
2月21日，揚(yáng)州全市中小學(xué)迎來春季開學(xué)報(bào)到日。22日是新學(xué)期開學(xué)上課首日，恰逢一年一度的中國傳統(tǒng)節(jié)日“元宵節(jié)”，花園小學(xué)將以“我們的節(jié)日——元宵節(jié)”為主題的少先隊(duì)活動(dòng)，作為全校新學(xué)期開學(xué)的第一課。課堂上，通過讓孩子們自己動(dòng)手學(xué)習(xí)制作揚(yáng)州傳統(tǒng)花燈，感受省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“揚(yáng)州花燈”傳統(tǒng)工藝、技藝的魅力。
案例三
惠州小學(xué)開學(xué)第一課講“誠信”
新湖小學(xué)教師袁苑梅領(lǐng)著學(xué)生們走到教室外的“誠信水吧”、“誠信傘吧”和“誠信書吧”，給學(xué)生們上了開學(xué)第一課——誠信課。“在 ‘誠信傘吧’和 ‘誠信書吧’，我們可以借用雨傘和圖書，但必須及時(shí)歸還，讓其他有需要的人使用。我希望新的一年同學(xué)們都做一個(gè)誠實(shí)守信的學(xué)生。”孫周維說。
案例四
蕪湖第二十七中開學(xué)第一課 慰問孤寡老人
2月20日是新學(xué)期開學(xué)學(xué)生報(bào)到的日子。當(dāng)天下午，蕪湖市第二十七中學(xué)初一年級(jí)的近900名學(xué)生，在學(xué)校大門前擺開“義賣場(chǎng)”，他們要用義賣所得購買慰問品，在元宵節(jié)當(dāng)天，看望社區(qū)里的孤寡老人。
二十七中校長(zhǎng)朱宗偉對(duì)記者說，新學(xué)期開學(xué)后，離三月份學(xué)雷鋒活動(dòng)月很近了，學(xué)校組織初一年級(jí)的全體學(xué)生，在新學(xué)期開學(xué)報(bào)到的第一天開展獻(xiàn)愛心義賣活動(dòng)，就是希望同學(xué)們常懷愛心，多做善事好事。同時(shí)，組織這樣的活動(dòng)，也為學(xué)生們提供一次參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓他們接觸社會(huì)，感受人間的“正能量”。
在全國不少地方，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園已蔚然成風(fēng)，詩風(fēng)校園、墨韻課堂正逐漸形成。讓傳統(tǒng)文化在中小學(xué)校園生根發(fā)芽，已成為一種勢(shì)不可擋的趨勢(shì)。那么什么稱之為“傳統(tǒng)文化”？
傳統(tǒng)文化，就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化以儒道互補(bǔ)為內(nèi)核 ，還有墨家、名家、釋教類、回教類、西學(xué)格致類、近代西方文化等文化形態(tài)，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等。
傳統(tǒng)文化的全稱大概是傳統(tǒng)的文化（Traditionalculture）,落腳在文化，對(duì)應(yīng)于當(dāng)代文化和外來文化而謂。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。例如說民族服飾、生活習(xí)俗、古典詩文、忠孝觀念之類；也就是通常所謂的文化遺產(chǎn)。
開學(xué)第一課，要讓學(xué)生從課本到課外
開學(xué)第一課，福州一學(xué)校學(xué)習(xí)的是“林則徐家訓(xùn)中的‘孝’訓(xùn)，孩子們從中學(xué)習(xí)了林則徐家訓(xùn)，也了解了福州孝親敬老的傳統(tǒng)風(fēng)俗和美德。”
那么怎樣讓這種學(xué)習(xí)從課本到課外呢？北京東城區(qū)體育館路小學(xué)就做得很好，學(xué)校給孩子們的假期德育作業(yè)，就是為父母沏茶遞拖鞋、幫父母做些力所能及的事情等，讓學(xué)生在一件件生活“小”事中感悟孝的“大”內(nèi)涵。
近年來，教育系統(tǒng)自上而下重視歷史文化在青少年學(xué)生中的傳承工作，通過厚重的歷史文化積淀助推素質(zhì)教育、助力幸福教育，在堅(jiān)定學(xué)生信念、培育家國情懷、厚植文化自信、增添學(xué)生氣韻等方面下了很大功夫。 。
然而，在傳統(tǒng)文化回歸校園的社會(huì)氛圍中，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地接受、認(rèn)同傳統(tǒng)文化，還需要社會(huì)各界的共同努力。
只有讓學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化要義，才能讓學(xué)生個(gè)性化地將傳統(tǒng)文化學(xué)以致用；只有做到因材施教，避免孤立、模式化地灌輸，才能讓每個(gè)學(xué)生都以最適合自己的方式找到“尋根之路”
“受制于當(dāng)代中國教育的大環(huán)境，人們發(fā)現(xiàn)孩子們通過死記硬背獲得了數(shù)量越來越多、等級(jí)越來越高的“素質(zhì)證書”，而為社會(huì)發(fā)展帶來“負(fù)能量”的人卻也為數(shù)不少。
你會(huì)亂穿馬路嗎？你會(huì)隨手丟垃圾嗎？在公共場(chǎng)合，你會(huì)不會(huì)大聲喧嘩？……由此延伸開來，教育的目標(biāo)應(yīng)該明確：大目標(biāo)是教會(huì)孩子如何“做人”。譬如幼苗，是生長(zhǎng)，不能揠苗助長(zhǎng)，否則，再多的“知識(shí)”、再多的“技能”也只能是“負(fù)能量”，遏制種子由內(nèi)而外的萌生力和成長(zhǎng)力，待孩子長(zhǎng)大成人，還要從頭補(bǔ)課。
在“教書育人”四個(gè)字上，以前我們的學(xué)校“教書”多，“育人”少；回到老祖宗的教導(dǎo)上來，國學(xué)要加強(qiáng)，詩書禮義樂，漢字、書法、曲藝等不能丟，而繁瑣“他類”最多不宜偏廢而已吧。
編輯：瓏穹
來源：株洲文明網(wǎng)
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